ФиМН - Конспект. Философия и методология науки Статус и предназначение философии в жизни общества
 Скачать 79.05 Kb.
|
|
Индивид – отдельный представитель какого-либо целого. Индивидуальность – неповторимое, своеобразное и уникальность данного индивида. Личность – своеобразие, особенности проявления общечеловеческих свойств в конкретном индивиде. Ценность – понятие, которое используется для обозначения общественной или личной значимости человека тех или иных явлений действительности. Шопенгауэр: «9/10 нашего счастья основано на здоровья, без него никакое благо не доставит удовольствие». Эпикур считал, что высшая цель человека – стремление к тому, чтобы быть свободным. Обращал внимание на то, что мешает – страхи, которые мучают человека. 3 вида страха: страх перед смертью, страх перед богами, страх перед наказанием в загробной жизни. Так писал, что человека напрасно боится смерти. Томас Гобс: «Свобода и необходимость несовместимы. Человек действует как свободное существо, либо по необходимости». Кто-то там: «Свобода и необходимость связаны». Бердяев: «Свобода бездонная, таинственная. Не может быть рационализированная, не поддаётся объяснению. Свобода предшествует Богу». 2 трактовки свободы: Экзистенциальная. Сартр: «Человек обречён быть свободным – в большом и малом есть выбор». Маркс: «Человек может быть свободен при условии того, что все свободны». Ясперс: «Свобода – безграничная открытость миру». «Свобода кажется недостижимой, так как в конкретной ситуации человек ограничен выбором». Постструктуралистская. 1. Познание властных структур. С этих властных структур снимается ореол мистификации. 2. Поиски зон свободы, которые бы не контролировались этими властными структурами. Человек является и объектом, и субъектом. Законы формирования личности. 1. Самость. Суть в том, что входит в человека извне, перерабатывается сущностными силами человека. 2. Закон обратного действия. Формирование личности происходит в деятельности. Имеется в виду самая разнообразная деятельность. Деятельность имеет прямой и обратный результат. Прямой – предмет или какой-то такой материальный результат, который мы имеем в результате деятельности. Обратный – формирование. Воздействуя на внешнюю природу и изменяя её, человек в то же самое время преобразует свою собственную, внутреннюю природу, развивает свои сущностные силы. 3. Содействия. Социальная среда создаёт необходимые условия формирования личности. Сартр: «То, что человек из себя представляет – то, как он сам себя делает». 4. Поступательного развития. Всякое последующее состояние основано на предыдущем и оказывается воздействие на будущее. Философия сознания 1. Основные подходы к философскому анализу сознания. Сознание и мозг. 2. Понятие сознания, его субъективность, предметное содержание и идеальность. 3. Структура сознания, сознательное и бессознательное. 4. Общественное и индивидуальное сознание, их взаимосвязь. Концепции: 1. Субстанциональный подход. Это прежде всего религиозная философия. Русский философ Владимир Соловьёв: «Всё единство». 2. Экзистенциальный подход. Для экзистенциалистов особо интересная что-то там. 3. Функциональный. Сознание человека есть функция человеческого мозга. 1 концепция. Сознание человека – результат деятельность коры больших полушарий. Сознание – интегральное свойство коры и подкорки. Пару учёных это разработали. Сознание проявляется в мыслях, чувствах, ощущениях. Но любое явления сознания представляет из себя знание. 1. Субъективность. Сознание принадлежит субъекту, зависит от его личных свойств и само по себе не обнаруживается. 2. Предметное содержание. Субъективный образ объективного мира. 3. Идеальность сознания. 1-ое значение: идеальное как нечто совершенное. 2-ое значение: идеальное как противоположность материальному. Идеальное – соотнесённость образов предметов к самому предмету. Философское понятие для обозначения образа предмета в психическом мире субъекта. Идеальный образ не содержит в себе ни грамма материи. Образе не может воздействовать на сам предмет. Идеальный образ воспроизводит предмет в преобразованном виде. Сознание – представляет отражение объективной действительности в мозгу человека в виде субъективно идеальных образов. Сознание имеет творческий характер. Способность конструировать мир в себе самом. Элементы сознания: 1. Самосознание. По-видимому, самый важный элемент человеческого сознания. Это осознание себя как самостоятельной единицы. Имеет сложную структуру. Можно выделить: 1) познание, «познай самого себя»; 2) самочувствие; 3) самооценка; 4) самоуважение. 2. Познавательная сфера (мышление, ощущение, восприятие, представление). 3. Эмоциональная сфера. Включает в себя различные переживания, представления, чувства человека. 4. Воля. Воля – способность поставить цель действия и внутренние усилия для достижения этой цели. 5. Влияние. Внутренняя сосредоточенность. Основные функции создания: 1) познавательная; 2) кумулятивная; 3) аксиологическая; 4) творческая; 5) регулятивная. Психика имеет 2 уровня: сознание, бессознательное. Бессознательное – сфера психической жизни, не представленная на уровне знаний. Черты: 1) существует вне сознания человека; 2) скрыто от наблюдателя и самого человека; 3) оказывается постоянное воздействие на сознание человека. Уровни: 1) та, часть которая может обмениваться с бессознательным; 2) и ещё что-то. Сознательное и бессознательное обмениваются информацией. Общественное сознание. Духовная жизнь общества. Идеология, искусство, религия, мораль, наука. Специфика социальной реальности 1. Понятие общества и социальной реальности. Эволюция представления об обществе в современной философии. 2. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии. 3. Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества. 4. Понятие социальной структуры общества и основные типы социальных структур. Общество – отделившееся от природы, исторически развивающаяся тема жизнедеятельности людей. Общество – форма коллективной деятельности людей. Используется в широком и узком смысле. Часто понимают совокупность всех людей, в более узком смысле общество называют какое-то государственно-социальное объединение, существующее на некоторой территории. Более узкое – объединение людей по происхождению. Самый узкий – объединение людей по интересам. 1. Натуралистическая. Исходит из того что законы природы продолжаются в обществе. Общество не имеет соей особой специфики. Выделяет 2 направления: 1) редукционизм (социал-дарвинизм); 2) центрионизм. 2. Культурно-историческая. Рассматриваются различные явления духовной культуры. 3. Марксистская. В 40-е годы 19-го века. Материалистическая объяснение общественной жизни. Практика – материально-предметная деятельность людей по преобразованию природы и общества. Производственная деятельность, общественно-политическая, техническая, а в науке это эксперимент. Деятельность людей имеет целенаправленный характер. Общественное бытие – материальная жизнь общества, практическая деятельность людей. С точки зрения марксисткой философии приоритет отдаётся практической деятельности людей. Материалистическое понимание или объяснение общественной жизни состоит в том, чтобы понять и вывести сознание людей из их практической деятельности. Каков образ жизни людей, таков и образ их мыслей. Далее развивается неомарксизм. Общество – сложно организованная система. Основные черты: 1. Многообразие. 2. Что-то общественной жизни конкретных людей. 3. Самодостаточность. 4. Динамика, альтернативность общественной жизни. 5. Непредсказуемость, нелинейность. Классы – больше группы людей, которые отличаются по их месту в системе производства, по их отношению к средствам производства, по роли в организации труда, по способам получения и размерам доходов. В условиях классового деления складываются народности. Народность представляет из себя общность людей по различным признакам. Территориальная, языковая, менталитета. Основные проблемы социальной динамики 1. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Конфликтные и бесконфликтные социальные противоречия. 2. Статус и функция социального субъекта. Роль народа и личности в истории. 3. Альтернативность истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. 4. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы. Движущими силами прогресса является деятельность людей. История в разных значениях. 2 Основных вида противоречия: 1. Конфликтный. Переговоры. Нахождение компромисса. 2. бесконфликтный. Это такие, для преодоления которых находится синтез интересов. Социальный конфликт – открытое противоборство, антагонизм социальных групп или слоёв. Проявления социального антагонизма: социальные претензии, война, террор, вооружённое восстание и так далее. Реформа – изменение в какой-либо общественной сфере, которая не затрагивает каких-то основ и проводящаяся законодательным путём. Революция – коренное преобразование в какой-либо сфере общественной деятельности. Преодоление противоречия – нахождения способа их разрешения. Социальный субъект – совместная детальность класса, этноса, социальных групп. Народ. Предельно широкий смысл – население данной страны. Этнический смысл – какой-то национальности. Функциональный смысл – народ – совокупность социальных групп, которые создают материальные и духовные ценности. Народ – это основная политическая сила. Есть понятие толпа («народная масса»). Толпа – случайное сборище людей, объединённых каким-то временным интересом. Для неё характерна иррациональность. Народ структурирован (состоит из отдельных личностей). Историческая личность – та, которая внесла значительный вклад в исторический прогресс. Философия истории – раздел философии, связанный с объяснением и интерпретации исторического процесса и исторического познания. Философия истории изучает антологические проблемы исторического процесса. Одна из проблем – вариативность исторического знания. Проблема направленности и что-то исторического процесса. 2 концепции. 1. Линейные. История – закономерный, единый, поступательный процесс. Прогресс – ведущая линия в истории. Исторические процесс проходит стадии. 2. Нелинейные. Многовариантность исторического процесса. Отрицание прогресса или признание его локальности. Цикличность. Учения Маркса об общественных экономических формациях. Общественная экономическая формация – исторический тип общества, определяемый способом производства и характеризующихся специфическими законами. Основа – способ производства. Фукуяма. Конец человеческой истории – нахождение оптимальной формы общества и государства. Удовлетворение потребностей и разрешение всех противоречий. Смыл истории – либерализм. 1. Прогресс имеет место только на отдельных местах в истории. 2. Прогресс в одних областях предполагает регресс в других областях. 3. В научно-технической сфере устойчивая тенденция прогрессивного развития. 4. В политической сфере возможны только отдельные прогрессивные что-то там. Развитие общества как цивилизационное 1. Понятие цивилизации. 2. Типы цивилизаций в истории общества и проблемы их классификации. 3. Специфические особенности западной и восточной цивилизаций. 4. Понятие техногенной цивилизации. Феномен информационного общества. 5. Полилог культурных традиций или «столкновение цивилизаций». 1. Цивилизация – общество, следующее за варварством. 2. Цивилизация – синоним культуры. 3. Цивилизация – ступень развития какого-то региона. Цивилизация – такой период развития человеческого общества, связанный с утопией типа. Можно выделить следующие общепризнанные черты: 1) связь с культурой; 2) социум, который противопоставляется варварству; 3) неповторимость, уникальность данной цивилизации. Цивилизация – устойчивая общность людей, объединённых общими традициями и духовными ценностями, сходство экономической и политической жизни, образом жизни, менталитетом, этническими и географическими признаками. Данилевский, Кателим Сорокин. 1871 год Данилевский написал книгу «Россия и Европа». Шпендлер «Закат вропы». Восточная, античная, средневековая, эпоха возрождения, современная. НА современном этапе: 1. Западная. 2. Восточно-европейская. 3. Арабская. 4 Индийская. 5. Китайская. 6. Японская. 7. Латино-американская. 8. Африканская. Отличия философий.
Основные черты информационного общества: 1) определяются роль и высокий уровень технологий; 2) доминирующая роль сфере услуг; 3) изменение характера труда; 4) особые требования к работнику. 2 принципа: 1) максимум производительности; 2) если что-то технически возможно, то оно обязательно осуществляется. 3 уровня риска: 1) нормальный; 2) повышенный; 3) чрезмерный. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики. После 1917 года конфликт идеологий. Причины столкновений цивилизаций: 1) расхожесть по языку, обычаям и так далее; 2) рост самосознания; 3) усиление экономического регионализма. Полилог – разновидность диалогической речи. Характерно речевое лидерство одного из участников, ситуативность, спонтанность, нелинейность речи. Глобализация – процесс всемирной экономической, политической, духовной интеграции и унификации. Одним из результатов является создание единой экономики, а с другой разрушения национального суверенитета. Философия культуры 1. Понятие культуры. Основные парадигмы её философского анализа. 2. Структура культуры и её основные функции. Закономерности в развитии культуры. 3. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусства, религия как форма духовной жизни. 4. Проблема единства многообразия культурно-исторического процесса. Глобализация и диалог культур. Гердер: «Культура – развитие способностей ума». Гегель относил к искусству, религии и морали. Основные черты классического понимания культуры: 1. Рационализм. 2. Освобождение человека от природы. 3. Светская культура. 4. Историзм как черта классического понимания. 5. Отдельного человека. З. Фрейд: 1) полезность; 2) аккуратности, красота, порядок; 3) уважение к высшим интеллектуальным ценностям. Подходы: 1. Аксиологический или ценностный подход. С этой точки зрения есть совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания и использования для блага человечества. 2. Деятельностный. Культура определяется через многообразные виды человеческой деятельности. Культура – специфический способ организации жизнедеятельности, представленный в виде человеческой деятельности. 3. Семиотический. Семиотика – наука о знаках и символах. Фрейд: «Культура – какая-то там что-то энергия либидо». Материальное производство и система труда – 1 основание создания культуры. 1. Взаимоотношение между новациями и традициями. 2. Преемственность. 3. Диалог культуры. Основные формы культурной динамики: 1) культурогенез – формирование новых на основе старых традиционных; 2) трансляция – передача культуры другим поколениям; 3) диффузия; 4) трансформация. Структура культуры: 1) искусственная среда обитания человека; 2) информация; 3) трансформированные сообщества; Функции: 1) преобразовательная; 2) познавательная. Материальная культура представляет из себя достижения, связанные с практической деятельностью людей. Материальная и духовная культура не изолированы. Духовная культура развивается из уровня материальной культуры общества. Духовная культура объективируется в моральной культуре. Современная культура по своему назначению делится на элитарную и массовую. |