Искусство
Языки
Языкознание
Вычислительная техника
Информатика
Финансы
Экономика
Биология
Сельское хозяйство
Психология
Ветеринария
Медицина
Юриспруденция
Право
Физика
История
Экология
Промышленность
Энергетика
Этика
Связь
Автоматика
Математика
Электротехника
Философия
Религия
Логика
Химия
Социология
Политология
Геология
Сухомлинский Методика воспитания коллектива. Сухомлинский В. А. Мудрая власть коллектива (или в другом переводе Методика воспитания коллектива)
 Скачать 3.03 Mb.
|
Общение личности с обществом - основа формирования идейно - гражданственных убеждении коллектива и каждого его членаС первых шагов самостоятельной жизни ребенок начинает практически познавать человеческие взаимоотношения. Мир человеческих взаимоотношений очень сложен. Это и ответственность перед родителями: соблюдение установленных и закрепленных традициями обычаев семейной жизни. Это и отношения в классном коллективе: необходимость выполнять правила, которые регулируют поведение, стимулируют и в то же время ограничивают потребности, развивают интересы. В этих средах - в семье, в классном и общешкольном коллективах - ребенок получает уроки гражданства. Но все эти взаимоотношения - только азбука, первые элементарные уроки гражданства. Если ребенок в своем поведении ограничивается только такими, например, требованиями, как не опаздывать на уроки, вытирать обувь перед тем, как войти в класс, старательно выполнять обязанности дежурного, ежедневно выполнять домашние задания, то дальше азбуки гражданства он не пойдет. И не потому ли у нас нередко встречается гражданская инфантильность. Четырнадцатилетний подросток, ровесники которого шестьдесят-семьдесят лет назад в подпольных революционных кружках думали о том, как свергнуть царское самодержавие, - этот четырнадцатилетний подросток считается ребенком. Его деятельность и вправду детская; его общественные интересы ограничиваются тем, чтобы полить цветы в классе или принести в школу пять килограммов металлического лома (таково требование пионервожатого). Нам известен такой случай: пятнадцатилетний пионер, которого готовили к вступлению в комсомол, заплакал, когда ему поручили рассказать октябрятам о событиях во Вьетнаме. Гражданская инфантильность ведет к ограниченности интеллектуальных интересов. Мы твердо убеждены, что причина этого заключается в отсутствии таких взаимоотношений, при которых бы человек уже в детстве непосредственно участвовал в жизни общества. Мы в своей практической работе стремимся построить коллективистские взаимоотношения таким образом, чтобы каждый воспитанник ощущал себя активным участником общественной жизни, стал с глазу на глаз с высшим и совершеннейшим, сложнейшим и самым требовательным коллективом - обществом, народом, Родиной. Как же этого добиться, в чем состоит суть воспитательного процесса при таких взаимоотношениях? Основа любых взаимоотношений - это труд, активная деятельность, творчество. Таким образом, задача педагогов состоит в том, чтобы приобщить воспитанников с первых дней их школьной жизни к такой деятельности, в которой человек на собственном бы опыте видел, что он делает что-то значительное, необходимое обществу, чтобы эта работа приносила радость, гордость каждой личности и коллективу. От этого зависит дисциплина, ответственность личности перед обществом и перед собственной совестью. Изнеженные и распущенные индивидуумы формируются тогда, когда в их жизни главенствует единственная радость - радость потребления. При любых условиях, в любом уголке нашей Отчизны есть место для такой коллективной деятельности, где человек и общество стоят рядом. В условиях сельской школы (в частности, нашей Павлышской) такую работу найти очень легко - вокруг широкие колхозные поля, наши дети сызмала видят нелегкий труд своих отцов и дедов и принимают в нем посильное участие. В первую осень школьной жизни учитель начальных классов ведет своих воспитанников в глухой уголок степи. Показывает детям: на широкой плодородной ниве образуется небольшой овраг: «Смотрите, дети, какой глубины этот овраг сейчас и каким он будет весной». Идет на это место с детьми весною. Весенние воды заметно углубили овраг - через него уже и трактор не переедет. «Вот перед вами, дети, гибнет самое дорогое наше богатство - плодородная земля. Это - богатство народа. Если мы его не спасем, оно погибнет навсегда. А вы, дети, хотя еще и маленькие, можете начать спасение этого богатства». В эти минуты у ребят зажигаются первые искры гражданского сознания, им открывается бесценнейшее людское богатство - труд для народа. Этот труд сегодня может быть очень простой и будничный: дети копают лопатами ямки, готовясь посадить в них черенки, вносят в землю удобрения, поливают землю. И так несколько лет - все просто и однообразно. Но это не отупляющая физическая работа, нет! Это работа в полном понимании этого слова творческая, потому что человек, который выполняет ее, ощущает себя творцом. Потому что он получает от нее большую радость - радость творения счастья для людей. Потому что это чувство объединяет воспитанников в коллектив. Дети, как учила Н. К. Крупская, лишь тогда живут богатой коллективной жизнью, когда они коллективно переживают, коллективно радуются, коллективно волнуются. Большую радость ощущает ребенок, если он становится участником общественного созидания. Если человек ощущает свое участие в жизни общества, в его развитии, он создает не только материальные ценности для людей - он создает и самого себя. Из работы, в которой ярко выражен дух гражданства, начинается истинное самовоспитание. А самовоспитание - это не что-то вспомогательное в воспитании, а крепкий его фундамент. Никто не сможет воспитать человека, если он сам себя не воспитывает. Шли годы, деревья выросли и задержали эрозию почвы, десятки гектаров плодородной земли спасены от гибели. Так нелегкий творческий труд постепенно входит в духовную жизнь ученика. Каждого, кто годами работал рядом, ученик считает своим другом, товарищем и, что особенно важно, единомышленником. Благодаря творческой работе для общества человек уже в годы детства и отрочества познает высшие общественные интересы. Он постигает своим умом и сердцем великий смысл той истины, что высшим критерием дисциплинированности, трудолюбия, честности является его отношение к обществу. Благодаря работе для общества, благодаря познанию высших интересов человек уже в детстве и отрочестве вырабатывает личное отношение к идеям - тем политическим истинам, в которых воплощается сущность борьбы за лучшее будущее человечества, за победу коммунизма в нашей стране. От того, какие идеи живут в сознании и сердце человека, какими идейными побуждениями вдохновляется он в своей личной жизни, зависит все: моральное лицо человека, единство его сознания и поведения, общественная деятельность, понимание ответственности перед обществом, народом, коллективом. Идейные побуждения - это костяк убежденности человека. Очень важно, чтобы связь ученика с обществом, которая длится все годы обучения, усложняясь со временем, приобретала разнообразные формы, развивала многогранные потребности и интересы. Практика воспитательной работы показывает, что идейное единство, стойкость, сплоченность, дисциплинированность пионерских и комсомольских коллективов зависят прежде всего от того, какие точки соприкосновения имеют эти коллективы с обществом, что они делают для общества, какими идеями одухотворена их работа. Не эпизодическое выполнение отдельных трудовых поручений, а длительная, многолетняя работа, цель которой озарена яркой общественной идеей, - таким должно быть общение коллектива и общества. Сегодня ваши воспитанники в торжественной обстановке надевают красный пионерский галстук - позаботьтесь же о том, чтобы сегодня пионерский коллектив поднялся на следующую ступень гражданской жизни. Идите с вашими воспитанниками на пустырь. Пусть они лопатами и кирками расчищают пустырь, закладывают сад для людей. Пройдут два-три года, прежде чем вашим воспитанникам откроется радость коллективного труда. Радость труда - это очень нежный цветок, расцветает он только тогда, когда пролито много пота и приобретен почетный знак трудолюбия - трудовые мозоли. |