Искусство
Языки
Языкознание
Вычислительная техника
Информатика
Финансы
Экономика
Биология
Сельское хозяйство
Психология
Ветеринария
Медицина
Юриспруденция
Право
Физика
История
Экология
Промышленность
Энергетика
Этика
Связь
Автоматика
Математика
Электротехника
Философия
Религия
Логика
Химия
Социология
Политология
Геология
Педагогическая психология Регуш Орлова. Учебное ёз пособие под редакцией Л. Регуш, А. Орловой Педагогическая психология Допущено Учебнометодическим объединением по направлениям педагогического образования в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений,
 Скачать 2.85 Mb.
|
|
Таким образом, осознание себя как личности, отличной от других людей, порождает особый интерес ребенка к своим нравственно-психологическим особенностям и потребность в оценке собственных личностных качеств и качеств других людей. 4.1.4. Психологические закономерности воспитания Закономерности воспитания отражают объективные существенные связи, которые определяют организацию воспитательного процесса. Первая закономерность — единство развития и воспитания. Общественные связи, в которых находится человек, влияют на развитие его личности. В то же время личностные отношения, убеждения и интересы непосредственно влияют на деятельность, а также на взаимодействие с другими людьми. Таким образом, развитие и воспитание — взаимосвязанные и взаимообусловленные процессы. Вторая закономерность — взаимосвязь трех факторов развития (наследственности, среды, воспитания) при ведущей роли воспитания. Воспитание преодолевает, опираясь на природный фонд развития, то влияние среды, которое приносит человеку ненужный или вредный с точки зрения того или иного общества, класса опыт , личностные отношения и их компоненты. Третья закономерность — исторический и классовый характер воспитания. Все компоненты процесса воспитания, прежде всего цели воспитания, непрерывно развиваются в истории человеческого общества, и это развитие зависит от всех сторон жизни общества: от развития экономики, от развития идеологии, государства, науки, искусства. Четвертая закономерность — взаимосвязь познавательных и формирующих функций воспитания. Образование — это высшая ступень познавательных функций воспитания, процесс овладения теоретически обоснованной системой знаний, умений и навыков в специально организуемой учебной деятельности под целенаправленным воздействием со стороны других людей (преподавателей) или самого человека (самообразование). Формирующие фун кции в оспитания есть воспитание в узком смысле слова. Это процесс накопления человеком собственного опыта и соединения его с полученным от других опытом, накопление объединенного опыта, обмен этим опытом, преодоление отрицательного опыта. Пятая закономерность — взаимосвязь четырех звеньев воспитания. В истории воспитания выделились и развиваются в более или менее тесной взаимосвязи следующие звенья воспитательного процесса: воспитание взрослыми подрастающего поколения; самовоспитание воспитанников; взаимное самовоспитание сверстниками друг друга — старшими младших, младшими старших и личное самовоспитание воспитанников; самовоспитание воспитателей — взаимное самовоспитание и личное самовоспитание; воспитание воспитанниками воспитателей — открытое и скрытое. Шестая закономерность — зависимость результатов воспитания от степени соответствия воспитательных отношений целям воспитания. Воспитательные отношения — это отношения между воспитателями и воспитанниками (между самими воспитателями и самими воспитанниками). Это отношения объективные (взаимосвязь деятельности воспитателей, то есть воспитатель ных воздействий и де ятельности воспитанников, то есть воспитывающей деятельности) и отношения субъективные, которые отражают объективные отношения и являются их движущей силой. Соответствие характера воспитательных отношений целям той или иной воспитательной системы является решающим условием ее результативности, то есть достижения этих целей. Социальные институты воспитания — структуры и социальные институты, призванные оказывать воспитательные влияния на личность. Наиболее влиятельными из них являются семья и школа, а кроме этого, сверстники, система дополнительного образования и средства массовой информации. Семья — главный институт воспитания. Важность семьи обусловлена тем, что в ней воспитание собственно начинается и продолжается достаточно долго, так как значительную часть своей жизни мы проводим в семье. К тому же родители обладают уникальной возможностью воздействовать на ребенка в связи с его физической, эмоциональной и социальной зависимостью от них. Семья — особого рода коллектив, выступающий в воспитании как форма и средство долговременного психологического воздействия на личность ребенка. Школа — весьма важный институт воспитания. В школе ребенок проводит 9—11 лет своей жизни, здесь на него влияют как педагогический коллектив, так и сверстники. Важным является вопрос о соотношении воспитательного влияния семьи и школы. Мног ие авторы сходя тся в том, что они могут рассматриваться как субъекты, имеющие собственный воспитательный потенциал. Традиционно внешкольная воспитательная работа осуществляется на базе учреждений дополнительного образования. Учреждения дополнительного образования призваны:
Еще одним социальным институтом воспитания являются сверстники. Неформальное воспитание осуществляется через контакты с людьми в организованных и неорганизованных группах, через официальные и неофициальные отношения. Огромное влияние оказывают на формирование личности средства массовой информации. Поскольку СМИ на наглядных примерах показывают своей аудитории, что хорошо и правильно, то тем самым эти ценности незаметно культивируются в зрителе, читателе и слушателе. К сожалению, этот источник информации в последнее время вытеснил такое традиционное средство воспитания, как литература и искусство. 4.1.5. Содержание и направления воспитания Социализация личности и профессиональная п одготовка специалистов — основные функции образования, закрепившиеся документально и в общественном представлении. Но в реальной жизни человек занимается не только профессиональной деятельностью, его основными социальными ролями являются: гражданин, семьянин, профессионал. Исходя из этого определяется и содержание воспитания, которое направлено на развитие базовой куль туры личности, в частности, на развитие интеллектуальной, нравственной, физической, трудовой культуры и культуры семейных отношений. Воспитание ученика направлено на развитие таких важных качеств, как организованность, самостоятельность, интерес к познанию окружающего мира. Воспитанный ученик:
педагогического коллектива:
Современный человек должен иметь представление о многообразии и специфике экономических моделей, действующих в нашем обществе, о видах собственности, приоритетах в промышленности, сфере обслуживания. Необходимо сформировать у учащихся осознанное реальное отношение к таким социальным явлениям, как безработица, конкуренция, этика бизнеса. Новое экономическое мышление, функциональную грамотность в области финансово-правовых вопросов, практические умения делового человека, культуру потребителя можно сформировать через введение предметов экономического цикла. Пример заданий из учебника по экономике для школьников:
Идея воспитания человека, способного и желающего трудиться, может быть реализована, если любой труд, выполненный качественно, станет одной из центральных ценностей в семье и школе, если уребенка, подростка, старшеклассника будет поддерживаться со стороны взрослых уважение к результатам собственного труда и труда других людей. Проблема современного воспитания К сожалению, мы м ожем наблюдать у некотор ых об еспеченных учащихся своеобразный стереотип: «То правильно, что мне удобно. Мои родители платят деньги, а вы тут от меня что-то требуете — класс убрать, помочь. Я никому не должен, вы мне должны». При этом морально-нравственные факторы, социальная полезность труда учителя, уборщицы и т. д. в расчет не принимаются. Воспитание творческой индивидуальности Основной идеей гуманистического подхода в воспитании является идея самоценности, уникальности воспитанника при условии ее реализации в системе гуманистических отношений в соотнесении с интересами и потребностями других людей. Проблема современного воспитания Исследования показывают, что современному российскому образованию свойственен «интеллектуальный порок» — наклеивание ярлыков. Даже опытные учителя нередко опираются в своей работе на самые примитивные классификации учеников — либо собственные, либо околонаучные (например, астрологические). В ходе педагогической деятельности под такую теорию подгоняются не факты, а живые дети. Возможен ли в таком стереотипном восприятии индивидуальный подход к человеку? На что должна быть направлена работа по воспитанию творческой индивидуальности?
Воспитание семьянина Основная идея этого направления — идея гармонизации, согласования целей и интересов ребенка, семьи и школы, воспитание человека, освоившего культуру семейных отношений, осознанно и ответственно относящегося к роли семьянина, продолжателя рода, создателя и хранителя семейных традиций. Воспитание семьянина направлено на:
Проблема современного воспитания Нельзя не отметить, что эталоны женственности и мужественности, складывающиеся у школьников, далеки от реалий жизни. Так, идеальные представления и реальное поведение находятся в разных планах, а идеал не выполняет регулятивной функции. Интересно, например, что из описания понятия «мужественность» практически исчезло качество ответственности! Воспитание гражданина России Воспитание гражданского самосознания основывается на формировании у подростков и старшеклассников ценностного отношения к явлениям общественной жизни. Формирование гражданского самосознания напрямую содействует воспитанию патриотизма и с психологической точки зрения направлено на развитие гражданственности как интегративного качества личности. Подростковый и ранний юношеский возраст можно охарактеризовать как начало формирования нового уровня самосознания, как период развития и углубления интегративных качеств. Его специфические черты — повышение значимости для формирования «Я-концепции» системы собственных ценностей и усиление личностного, психологического, динамического аспекта восприятия. Воспитывая гражданское самосознание, мы стараемся развить следующие качества:
Это направление предполагает воспитание в духе ненасилия, направленное на установление гуманистических и толерантных отношений между людьми, развитие социальной толерантности. Социальная толерантность рассматривается как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признания многомерности и многообразия человеческой куль туры. Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. Социальная толерантность не сводится к индифферентности, конформизму, ущемлению собственных интересов, а предполагает взаимную активную позицию всех заинтересованных сторон. Толерантность является важным компонентом жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей. Проблема современного воспитания К сожалению, все чаще в последнее время мы можем видеть проявления интолерантности (нетерпимости). Нетерпимость основывается на убеждении, что твоя группа («ин-группа»), твоя система взглядов, твой образ жизни стоит выше остальных («аут-групп»). К проявлениям социальной нетерпимости (интолерантности) относятся оскорбления, насмешки, выражение пренебрежения, игнорирование, негативные стереотипы, предубеждения и т. д. К психологическим предпосылкам развития толерантного сознания относятся:
5. Открытость новому опыту. Толерантные люди легко воспринимают все новое, проявляют гибкость и готовность к изменениям. Толерантной личности чаще всего свойственны ощущение защи- щенности (низкий уровень нейротизма), чувство юмора, доброжела- тельность. Склонность к враждебному поведению, экстремистским действиям в отношении представителей других этнических групп тесно коррелирует с общей склонностью личности к деструктивным стра- тегиям поведения в ситуациях межличностного конфликта. Это дает основания для предположения, что выработка навыков конструктивного, основанного на стратегии сотрудничества поведения в ситуациях конфликта приведет к снижению склонности к враждебному поведению в отношении других этнических групп, как и к другим проявлениям экстремизма. Таким образом, работа по психологическому сопровождению формирования социальной толерантности должна базироваться на создании условий для развития у подростков гражданского самосознания, ответственности, способности к эмпатии и обучения навыкам конструктивного и ассертивного общения. 4.1.6. Нравственное воспитание Нравственность — это неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение ею существующих норм, правил и принципов поведения. Нравственное воспитание — воспитание ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармоническое развитие человека Нравственная саморегуляция поведения может быть как преднамеренной (произвольной), так и непреднамеренной (непроизвольной). При произвольной саморегуляции человек сознательно принимает решение действовать в соответствии с моральными требованиями и, контролируя свое поведение, выполняет это намерение даже в тех случаях, когда оно противоречит его непосредственным желаниям. При непроиз вольной регуляции человек поступает нравств енно потому, что он не может по-другому . Моральные мотивы становятся определяющими в поведении. Непроизвольное нравственное поведение в большей степени отвечает условиям повседневной жизни, которые часто требуют немедленных поступков. Непроизвольная саморегуляция формируется двумя способами:
Именно на этом этапе, когда сознательно усвоенные нравственные принципы становятся мотивами поведения, происходит становление нравственной саморегуляции. Проблема современного воспитания. В практике воспитания часто встречается ситуация, когда при обучении детей моральным знаниям не опираются на их собственный жизненный опыт. Это приводит к разрыву между моральными знаниями и моральным поведением. Главное, как в обучении, так и в воспитании, — это создание таких ситуаций, в которых ребенок начинает брать что-то из выработанных человечеством средств деятельности, усваивает их. В этом отношении обучение и воспитание совершенно одинаковы. Но ситуации обучения мы уже научились создавать, а ситуации воспитания еще нет, и недостаточно хорошо представляем себе, в чем их специфические особенности (Г. П. Щедровицкий, Р. Г. Надежина). Психологические аспекты успешности нравственного воспитания заключаются в необходимости: • соблюдения такого соотношения между нравственным опытом ребенка и предъявляемыми ему готовыми моральными знаниями, когда этот опыт делает возможным применение данных знаний в поведении; • постановки перед детьми специальных задач по выделению нравственного содержания из различных поступков и выражению его в словесной форме;
Развитие ценностно-смысловой сферы и воспитание1. Рассмотрение вопросов психологии воспитания невозможно без учета развития ценностных ориентаций человека, которые представляют собой одну из центральных характеристик личности и оказывают существенное влияние на все стороны ее жизнедеятельности. Ценности обычно понимаются двояко: во-первых, как атрибут , как ценность чего-то, а во-вторых, как объект или предмет , то есть как нечто, ценное само по себе. В первом случае понятие «ценности» 1 При написании этого раздела использованы материалы магистерской диссертации А. Ананьева (2005). иногда используется тождественно понятиям «смысл», «значимость», «убеждения». В этом аспекте можно говорить о смысле жизни как необходимой для человека ценности, потеря которой является угрозой его психическому, а иногда и физическому благополучию. Одна из важнейших форм ценностей — это идеал. Ценность в качестве идеала переживается как объективно желательное положение вещей. Идеал видится как нечто недостижимое и непостижимое, но при этом линия поведения человека выстраивается в соответствии с тем, как он представляет этот идеал. Некоторые исследователи рассматривают понятие ценности как близкое понятиям потребности и мотива, считая, что ценность обладает реальной побудительной силой. Другие используют понятие ценностных ориентаций как основных элементов системы отношения человека к социальному миру , определяющих стратегию социальной жизни личности. Гуманистическая психология как направление в современной психологии делает предметом своего изучения целостного человека в его высших специфических для человека проявлениях. Одним из центральных мыслителей и основателем данного направления и является Абрахам Маслоу. Чтобы ответить на вопросы о человеке и человечестве: что могут люди, насколько может выр асти человек, М аслоу предлагал изучать не «средних» или больных людей, а «наиболее нравственных, наиболее приближающихся к идеалу святости». Он выдвинул идею «хороших экземпляров» или самоактуализирующихся личностей, которые достигают высоких результатов в развитии своей собственной природы: яркие творческие способности, психическое здоровье и высокая степень человечности. Каждый человек может стать такой личностью. В своих исследованиях Маслоу пришел к выводу, что общество в целом нездорово и человек, адаптированный к такому обществу , не может быть здоров. «С огромным сожалением я замечаю, что большинство людей не протестуют против плохого обращения с собой. Они принимают его и расплачиваются годы спустя разнообразными невротическими и психосоматическими симптомами. А в некоторых случаях они никогда не осознают , что больны, что потеряли дорогу к истинному счастью, богатую эмоциональную жизнь и безмятежную, полноценную старость, что они никогда не узнают, как прекрасно быть творцом, эстетически воспринимать мир и переживать жизнь как волнующее событие». В человеке изначально присутствует самость, которая с рождения стремится к росту, успеху, здоровью, актуализации. Чтобы достичь самоактуализации, нужно:
М. Рокич различает два класса ценностей: терминальные и инструментальные. Терминальные ценности он определяет как убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной и общественной точек зрения заслуживает того, чтобы к ней стремиться; инструментальные ценности — как убеждения в том, что определенный образ действий (например, честность, рационализм) с личной и общественной точек зрения является предпочтительным в любых ситуациях. Ценностные основы начинают складываться еще в дошкольном возрасте, но осознать и выразить их речевыми средствами дети могут впервые именно в подростковом возрасте. Создание собственной ценностной системы сопровождается обращением подростков к вечным философским проблемам, идеальным представлениям о нравственности. По мнению Е. Ф. Рыбалко, усложнение комплекса личностных свойств подростка происходит за счет включения в систему его ценностных ориентаций различного рода нравственных качеств. По словам Г. Крайг, в доподростковый период дети не в состоянии создать свою систему ценностей, даже если хотят этого, так как не обладают соответствующими когнитивными способностями. Предпосылки для начала реального выполнения системой ценностных ориентаций всех своих регулятивных функций окончательно складываются лишь в юношеском возрасте. Как пишет Л. И. Божович, «только в юношеском возрасте моральное мировоззрение начинает представлять собой такую устойчивую систему нравственных идеалов и принципов, которая становится постоянно действующим нравственным побудителем, опосредствующим все их поведение, деятельность, отношение к окружающей действительности и к самому себе». В основе приобретения ценностной системой реально действующего характера, по нашему мнению, лежит осознание человеком личностного смысла своей жизни. По мнению В. Франкла, именно в юношеском возрасте вопросы о смысле жизни наиболее часты и особенно насущны. Проблема современного воспитания На формирование системы ценностей растущего человека влияет его окружение. Как правило, это семья, а также компания сверстников. В последнее время увеличилось влияние средств массовой информации на формирование системы ценностей, а влияние культурных норм, наоборот, уменьшилось, так что многие юноши выходят в жизнь с размытой и неопределенной ценностно-смысловой сферой личности. Результаты проведенного М. С. Яницким исследования показали, что развитие высшего уровня системы ценностных ориентаций личности может быть осуществлено в процессе целенаправленного психологического воздействия, адекватной формой которого является групповой психологический тренинг. Таким образом, система ценностей, принятая человеком, определяет стратегию жизненного пути личности, ее основные выборы и поступки. От зрелой, грамотно сформированной ценностно-смысловой сферы зависит судьба человека и его понимание смысла своей жизни. 4.1.7. Теория и методика воспитания И. П. Иванова Игорь Петрович Иванов — доктор педагогических наук, профессор, академик, автор методики коллективного творческого воспитания — педагогики общей заботы. Руководил факультетом педагогики в ЛГПИ им. А. И. Герцена, в 1959 г создал в ЛенинградеКоммуну юных фрунзен-цев — районную школу комсомольско-пионерского актива, в 1963 г. — Коммуну им. А. С. Макаренко, содружество студентов, учителей и преподавателей ЛГПИ им. А. И. Герцена. Распространение их опыта привело к возникновению по всей стране в 60-е гг коммунарского движения как неформального объединения детей и взрослых на основе де-ятельностной заботы об окружающем мире, о развитии всех и каждого. Содержание процесса воспитания по И. П. Иванову — это сложная система деятельности (общей, творческой, гражданской) воспитателей и воспитанников, направляемой воспитателями. Это ед инство двух типов отношений — отношений товарищеского творческого обучения и отношений товарищеского содружества поколений. Деятельность, в процессе которой преобладают отношения товарищеского творческого обучения, позволяет открыто решать воспитательные задачи двух типов: это задачи овладения системой знаний, умений и навыков по определенной программе (образовательные) и задачи овладения отдельными знаниями, умениями и навыками для успешного участия в текущей жизни (задачи обучения в жизни). Творческое овладение происходит тогда, когда задачи ставятся и решаются сообща. Деятельность, в процессе которой преобладают отношения творческого содружества поколений, позволяет открыто решать жизненно практические задачи (трудовые, бытовые, игровые, развлекательные, организаторские), задачи улучшения жизни окружающих, своего коллектива, своей собственной. Одновременно незаметно (скрыто) решаются задачи воспитания положительных качеств личности и преодоления отрицательных. Это сочетание различных видов общей заботы в соответствии с разными видами деятельности. К ним относятся:
Таким образом, в основе деятельности детей лежат следующие идеи: • забота об улучшении окружающей жизни (забота о близких и далеких людях, о своей школе, селе, городе, о себе самом как товарище других людей);
Эти идеи нашли свое воплощение в разработанной методике организации коллективных творческих дел. Коллективные творческие дела (КТД) — один из типов форм организации воспитательной деятельности, основное средство методики воспитания. Их важнейшие особенности — практическая направленность, коллективная организация, творческий характер. Каждое КТД есть проявление практической заботы воспитанников и воспитателей об улучшении окружающей и своей жизни. Поэтому оно дело, но не простое дело, а жизненно важное, общественно необходимое. Оно — коллективное, потому что планируется, готовится, совершается и обсуждается совместно воспитанниками и воспитателями как младшими и старшими товарищами по общей жизненно-практической заботе. Оно — творческое, потому что планируется, готовится, совершается и обсуждается каждый раз в новом варианте, в результате поиска лучших способов, средств решения определенных жизненно важных задач. Различаются следующие виды коллективных творческих дел: общественно-политические, трудовые, познавательные, художественно-эстетические, организаторские, спортивно-оздоровительные. Уровни развития динамики осуществления системы коллективных творческих дел. Первичный (первый) уровень — характерен ситуативным типом использования КТД. На этом уровне педагог использует КТ Д как ведущее средство воспитания, оставляя для воспитанников неясным его воспитательное значение, но как можно раньше раскрывая его значение как средство общей жизненно-практической заботы о своем коллективе, друг о друге, об окружающих людях. Используется на начальном этапе воспитательной работы с младшими школьниками. Средний (второй) уровень характерен избирательно-систематическим типом использования КТД. Этот тип проявляется в последовательном использовании в течение длительного времени одних и тех же коллективных творческих дел (в новых условиях и вариантах) для решения разных жизненно-практических задач. Высший (третий) уровень — характерен развернуто-систематическим типом использования КТД. Этот тип проявляется в целенаправленном развитии у воспитанников гражданского отношения к окружающей жизни и самим себе средствами многообразной, систематической общей творческой жизненно-практической заботы воспитанников и воспитателей. Структура коллективного творческого дела определяется шестью стадиями коллективного творчества. Содержание этих стадий составляют действия воспитателей и воспитанников, необходимые для целенаправленного развития у воспитанников целостно-многостороннего гражданского отношения к жизни, к самим себе и для преодоления отрицательных личностных качеств.
Методика комплек сной ор ганизации воспитательного про цесса представляет собой единство трех сторон:
Таким образом, главное средство воспитания и развития ребенка по И. П. Иванову — деятельность. Своей деятельностью человек изменяет окружающий мир и себя. Чем больше человек улучшает окружающую жизнь, тем полнее и глубже развивается сам как строитель, заботливый труженик, товарищ других людей. 4.1.8. Самовоспитание Самовоспитание — это деятельность человека, направленная на изменение своей личности в соотве тствии с сознательн о поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями. Самовоспитание пред полагает определенный уровень р азвития личности, ее самосознания, способности к ее анализу при сознательном сопоставлении своих поступков с поступками других людей. Отношение человека к своим потенциальным возможностям, правильность самооценки, умение видеть свои недостатки характеризуют зрелость человека и являются предпосылками организации самовоспитания. А. К. Маркова выделяет высокий и низкий уровни самовоспитуе-мости, саморазвиваемости и самообучаемости. Высокий уровень: инициатива без толчков и стимулов извне, самостоятельная постановка целей саморазвития, построение программы и вариативность ее стратегий, самопрогнозирование, перспективное целеполагание, внутренняя устойчивость и цельность; построение новых смыслов (смыслообразование) в трудных условиях; повседневная рефлексия; владение приемами мобилизации и расслабления. Низкий уровень : отсутствие потребности и способности самому что-то делать для своего развития (что может сочетаться с высокой дисциплиной как исполнителя); отсутствие внутреннего смысла и стержня существа личности; отсутствие интереса к самоанализу; напряженность и комплексы в учебной работе. Методы самовоспитания основываются на следующих психологических механизмах: Самопознание, которое включает: самонаблюдение, самоанализ, самооценивание, самосравнение. Самообладание, которое опирается на: самоубеждение, самоконтроль, самоприказ, самовнушение, самоподкрепление, самоисповедь, самопринуждение. Самостимулирование, которое предполагает: самоутверждение, самоободрение, самопоощрение, самонаказание, самоограничение. Самопомощь — умение поддержать себя, вывести себя из тяжелого душевного состояния, умение самоубеждением облегчить самую сложную ситуацию, умение, не уходя в переживания, решать проблемы в психологически некомфортном состоянии стресса, что, в конечном итоге, учит самоорганизации всей жизни. Обучение навыкам самопомощи базируется на: • социальной активности, высокой восприимчивости к усвоению норм, ценностей и способов поведения, существующих в мире взрослых;
В организации самовоспитания важную роль играют развитие и расширение всех видов деятельности учащихся: умственной, физической и т. д. Важную роль в этом играет личность педагога, который представляет собой один из основных образцов поведения. Проблема современного воспитания Этот процесс не всегда оказывается эффективным из-за расхождения между декларируемыми и реально разделяемыми ценностями со стороны воспитателей. Не об этом ли писал еще К. У. Ушинский: «Как бы далеко ни запрятал воспитатель или наставник свои глубочайшие нравственные убеждения... они выскажутся... и будут действовать тем сильнее, чем скрытнее»? Резюме Несмотря на то, что затруднительно дать единственно верное определение того, что такое «воспитание», не вызывает сомнения, что воспитание — один из видов деятельности по преобразованию человека или группы людей, а предмет воспитания — человек, испытывающий соответствующее воздействие. Психология в оспитания и зучает з акономерности и ме ханизмы формирования личности человека, динамику становления, развития и проявления ее свойств. Основными направлениями воспитания являются воспитание ученика (умственное воспитание), труженика (трудовое воспитание), семьянина (семейное воспитание), воспитание гражданина России и мира (гражданское воспитание), нравственное воспитание. Методика комплексной, коллективной организации воспитательного процесса по И. П. Иванову складывается из планирования воспитательной работы, реализации коллективных творческих дел с участием воспитателей и воспитанников, а также организации товарищеской воспитательной заботы. Отношение человека к своим потенциальным возможностям, правильность самооценки, умение видеть свои недостатки характеризуют зрелость человека и являются предпосылками организации самовоспитания. Рекомендуемая литература Основная
2003.
Дополнительная
2005. 9. Рувинский Л. И., Соловьева А. Е. Психология самовоспитания. М., 1982.
Вопросы для самоконтроля
Задания для самостоятельной работы
в детский сад?» Приведите аргументы «за» и «против» посещения ребенком детского образовательного учреждения.
10. Составь те программу самовоспитания, основываясь на резуль та-тах самопознания и рефлексии в процессе обучения психологии в вузе. |